Р    Е     К    Л    А    М     А
www.ВЕСЬ КИТАЙ.ru


  МЕДИЦИНА   

УшуКИТАЙСКАЯ   ТРАДИЦИОННАЯ
  МЕДИЦИНА

 

Китайская медицина УШУ КИТАЯ Медицина Тибета Истоки китайскоймедицины Китайский символ Тао

СТАТЬИ 
о медицине китая

Дао-цзяо-нэй-гун
Фэн-шуй

ЦИГУН:

Концепция ци
Тайцзи цигун

Что такое ци?
Что такое цигун?
Ци и человек
Три Сокровища
Теория цигун - тренировки
Регулирование тела
Регулирование дыхания
Регулирование ума
Регулирование ци
Регулирование духа
                             
Цигун для лечения близорукости

Цигун для лечения бронхиальной астмы


Советы для начинающих

 

АКУПУНКТУРА

Что такое акупунктура ?

История акупунктуры

Гостевая книга


Китайский символ ТАО:

wpe1E6.jpg (2753 bytes)Инь и Ян являются двумя противоположностями, которые присутствуют во всех существах, веществах, феноменах природы. Можно сказать, что они повсюду одинаковые и что между понятиями Инь и Ян существует определенная аналогия. Небо - Ян, земля - Инь; день - Ян, ночь - Инь; мужчина - Ян, женщина - Инь. Эти примеры показывают, что каждое существо Вселенной соответственно может образовать свой характерный признак Инь - Ян. Понятия Инь - Ян являются абстрактными, имеющими материальную основу, общность всех противоположностей, однако одновременно дополняют друг друга. Так Ней Кинг пишет: "Инь - Ян" имеют название, но не форму; считают 100, а предполагают 1000; считает 1000, а предполагают 10000; Каждое существо, каждая вещь имеет в себе одно из многообразия явлений Инь или Ян, но в каждом этом явлении содержится наготове уже другое. День - Ян, ночь - Инь, но различают в дне "Ян в Яне" и "Инь в Яне", в ночи - "Инь в Ини", и "Ян в Ини". Со Оценн описывал развитие Инь-Ян дня и ночи следующим образом : "В Ини есть Инь, в Яне есть Ян". От утренних сумерек до обеда продолжается раздел дня, соответствующий "Ян в Яне", время от обеда до вечерних сумерек принадлежит также Ян, но он соответствует "Инь в Яне"; от вечерних сумерек до крика петуха касается части Инь суток, соответствующей Инь в Ини", от середины ночи до утренних сумерек соответствует "Ян В Ини". Итак, понятно, что в Ини и в Яне существует другая Инь и другой Ян. Этим объясняется сложность понятий Инь и Ян в отношении существ и вещей. Инь и Ян является не абсолютными признаками, но через феномен "победы" и "поражения" Инь и Ян. Со Оценн объясняет: "Если побеждает Инь, то заболевает Ян; если побеждает Ян, то заболевает Инь. Побеждающий Ян вызывает признаки холода (озноба). Слишком большой холод (холод в большей полноте) превращается в тепло (тепло в большей полноте) превращается в холод. Это классической объяснение феноменов победы и поражения, равновесия и нарушения равновесия - причина всех болезней. Нарушение равновесия вызывает сначала собственные признаки Инь (холод) или Ян (тепло). В прогрессирующей стадии это значит на одну ступень выше холода и тепла, болезнь резко меняется и переходит от холода к жаре или от жары к холоду. Равновесие Инь-Ян - непременное условие здоровья. Нарушение этого равновесия является первой причиной болезни. Со Оценн добавляет : "Если Инь - энергия в гармонии, погода Ян - энергия в безопасности, и человек сохраняет свое здоровье. Когда Инь и Ян разделяются, тогда наступает смерть". Со Оценн объясняет : "Хороший диагностик должен обращать внимание на цвет лица, пульс, чтобы узнать Инь и Ян... Он пальпирует радиальный пульс, поверхностный (Ян) и глубокий (Инь) пульс, которые могут быть скользящими (Ян) и шероховатыми (Инь), ради установления точной природы заболевания с последующим планом лечения. Если в диагностике не будет ошибки, не будет ошибки и в лечении. Точное знание Инь и Ян является важной и решающей задачей в диагностике. Ней Кинг объясняет : "Заболевание Ян следует лечить Инь, заболевание Инь следует лечить Ян". Привыкание к космической окружающей среде Инь-Ян есть искусство поддержания гармонии между внутренними силами (Инь и Ян космоса). Это является основным принципом евгеники и профилактики. Пренебречь этим искусством - значит уступить поступлению патогенной биоклиматической энергии, а также всем болезням. Внутренние психические факторы могут вызвать в таком случае процессы "победы" Инь или Ян. Они обусловливают заболевания внутреннего происхождения. Внутреннее равновесие Инь и Ян может поддерживать только такой человек, который понимает, что должен остаться господином своих страстей. Это касается старейшей теории (возникла 3000 лет тому назад), которой пользуются на Дальнем Востоке еще многие. Она основана на двух основных свойствах: производство и разрушение пяти элементов - металла, воды, дерева, огня, земли - служат для того, чтобы установить и отношения между событиями, вещами. Каждая категория объединяет в себе определенное количество понятий и объектов. Так, дереву соответствует весна, мышцы, печень, запад, зеленый, курица, пшеница, планета Юпитер, число 8... (Ней Кинг). Одним из характерных признаков пяти элементов является их способность производить, создавать: дерево создает огонь, огонь производит землю, земля создает металл, металл создает воду. Это значит, что каждый элемент имеет две различный стороны: производство и возникновение производства, как "мать" и "сын"

Вторым характерным свойством пяти элементов является разрушение: дерево разрушает землю; земля разрушает воду; вода разрушает огонь; огонь разрушает металл, металл разрушает дерево. Но главное правило превращение природы "имеет производство как следствие разрушение и наоборот".

Соответствие пяти элементов.

Элементы Дерево Огонь Земля Металл Вода
Вкус Кислый Острый Сладкий Горький Соленый
Цвет Зеленый Красный Желтый Белый Черный
Энергия Ветер Тепло Влажность Сухость Холод
Развитие Рождение Рост Превращение Уменьшение Застой (смерть)
Времена года Весна Лето Позднее лето Осень Зима
Органы Печень Сердце Селезенка Легкие Почки
Полые органы Желудочный пузырь Тонкий кишечник Желудок Толстый кишечник Мочевой пузырь
Органы чувств Глаза Язык Рот Нос Уши
Части тела Мышцы Сосуды Подкожа Кожа и волосы Кости
Чувства Гнев Радость Забота Тревога Страх

 

Активность каждой части тела состоит в отношениях с совокупностью всей деятельности организма и наоборот. "Когда наблюдают за энергией только одного единственного органа, это значит, что имеется возможность наблюдать нормальное и ненормальное энергетическое развитие и изменение общности тела" (Трунг и Хок). На этой основе отношений между внутренним и наружным основывается китайская медицина. Главные и вторичные меридианы - неотъемлемая составляющая часть медицины, вообще, но особенно для акупунктуры и массажа, так как органы, полые органы, конечности... связаны между собой этими меридианами. Без этих знаний нельзя было понять отношение различных частей тела друг к другу и патологическое развитие.

 

SpyLOG  

КИТАЙСКИЙ ТОЧЕЧНЫЙ
МАССАЖ:

Возникновение метода

Сущность метода
Показания
Противопоказания
Разминание
Надавливание
Толкание

Поглаживание
Вонзание
Вибрация
Резание
Условия проведения массажа


Тренировка рук

Выбор точек

Добавление и отнятие энергии


Метод добавления


Метод отнятия се

Особенности массажа

КНИГИ:

Чжао Цзиньсян
 Китайский цигун - стиль "Парящий журавль
"

ЦИГУН

Гадание по Книге Перемен

Рецепты ортодоксальной медицины


2001 Viktor D.

Hosted by uCoz